فُرقان.. ولقد يسرنا القرآن للذكر

فُرقان.. ولقد يسرنا القرآن للذكر الحمد لله الذي أنزل القرآن هدى ورحمة، وجعله نورًا للقلوب، وشفاءً للصدور، وحجةً قائمة على عباده، والصلاة والسلام على نبينا محمد، الذي تلقى القرآن عن جبريل عليه السلام، وبلّغه لأمته كما أنزله الله، وعلى آله وصحبه ومن سار على هديه إلى يوم الدين. أما بعد: فإن فكرة تعليم القرآن الكريم عن بُعد ليست فكرة جديدة، وقد سبقت إليها مبادرات ومؤسسات وتجارب عديدة، كان لها أثر مشكور في تقريب كتاب الله إلى المسلمين في أنحاء العالم. غير أن الجديد في كل تجربة لا يكون بالضرورة في أصل الفكرة، وإنما قد يكون في جمع الخبرات، وتطوير الوسائل، وتجاوز ما ظهر من أوجه القصور، وبناء نموذج أكثر شمولًا وإتقانًا. أكاديمية فُرقان. جاءت محاولةً للاستفادة من التجارب السابقة، وجمع الخبرات المتراكمة، والاستعانة بنخبة من أمهر معلمي القرآن الكريم وأكفئهم، لتكون المنصة حلقة وصل موثوقة بين المتقنين لتعليم كتاب الله وبين من يتطلعون إلى تعلم القرآن وإتقانه، أينما كانوا. القرآن: تعلُّمٌ لا حفظٌ مجرد حين نتحدث عن القرآن في فُرقان، فإننا نتحدث عن التعلم قبل أن نتحدث عن مجرد الحفظ. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يقل: «خيركم من حفظ القرآن»، وإنما قال: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه». أخرجه البخاري. والحفظ بلا شك أساس عظيم من أسس تعلم القرآن؛ فأن يكون كلام الله حاضرًا في صدر المسلم، يتلوه متى شاء، ويراجعه ويقوم به ليله، ويستحضره في عبادته وحياته، نعمة عظيمة. وقد وصف الله القرآن بأنه: ﴿بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ﴾ [العنكبوت: 49]. وقد اختلف أهل التفسير في المراد بالآية، ومن أقوالهم أن المراد بالقرآن آيات بينات في صدور المؤمنين الذين حملوه وحفظوه؛ ولذلك فهي آية عظيمة الدلالة على مكانة القرآن في الصدور، وإن كان حمل القرآن لا يكتمل أثره بمجرد الحفظ. فالمقصود أن يتعلم المسلم القرآن تلاوةً وضبطًا، وحفظًا ومراجعةً، وفهمًا وتدبرًا، وعملًا واهتداءً. أن يتعلم كيف يقرأ كتاب الله قراءة صحيحة، كما تلقاه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يحسن أداء حروفه وكلماته وآياته، وأن يتعامل مع القرآن باعتباره كتاب هداية وحياة، لا كتابًا للحفظ فحسب. وفي هذا المعنى يأتي قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران». فالمهارة في قراءة القرآن منزلة، والمجاهدة في تعلمه عبادة، والطريق مفتوح أمام الجميع، للمتقن والمبتدئ، ولمن يسهل عليه التعلم ولمن يحتاج إلى مزيد من الصبر والممارسة. ولهذا أردنا أن تكون أكاديمة فرقان موردًا لتعلم القرآن، وليس منصة لحفظ القرآن فقط. من المصحف إلى الحياة والقرآن لم ينزل ليكون محفوظًا في الصدور فحسب، وإنما أنزله الله ليُتلى ويُتدبر ويُعمل به. قال سبحانه: ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ [ص: 29]. وقال سبحانه: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ [القمر: 17]. وقد بيّن أهل التفسير أن من معاني تيسير القرآن تيسير تلاوته وحفظه، وأن المقصود الأعظم من هذا التيسير أن يتذكر الناس بالقرآن ويتعظوا به. ومن هنا فإننا ننظر إلى تعليم القرآن نظرة أوسع من مجرد إتمام جزء أو ختم حفظ سورة. نريد أن يكون القرآن رفيقًا للمسلم، حاضرًا في صلاته، ولسانه، وقلبه، وفكره، وأخلاقه، وقراراته، وعلاقاته، وتصوراته، وأهدافه. فكلما ازداد المسلم صلة بكتاب الله، ازداد اتصالًا بنبع الهدية ومصدر النور والرشاد، وفرقان يظهر به الفرق بين الحق والباطل والصلاح والفساد، وبسيرة نبيه صلى الله عليه وسلم، وبالتراث العلمي والحضاري لأمته. القرآن في بلاد المهجر وتزداد أهمية هذا المعنى حين نتحدث عن المسلمين الذين يعيشون في البلاد التي أكثريتها غير مسلمين ونظامها وعادتها وقيمها تختلف كثيرًا عما ينبغي أن يلتزم به المسلم ويعيش في ظلاله، أو التي لا تنتشر فيها مظاهر الإسلام كما تنتشر في كثير من البلاد الإسلامية. فالمسلم في أوروبا وأمريكا وآسيا وأستراليا قد يعيش بعيدًا عن المسجد، وعن البيئة الإسلامية، وعن حلقات القرآن التقليدية، وقد ينشأ أبناؤه في مجتمع تختلف فيه اللغة والثقافة والعادات اختلافًا كبيرًا عن البيئة التي نشأ فيها آباؤهم بل تتعارض مع ثوابت الدين والفطرة التي فطر الله الناس عليها. وهنا لا يصبح تعليم القرآن مجرد تعليم لمادة دينية، ولا كتاب لغوي ليحافظوا على ارتباطهم باللغة والعادات العربية، بل يصبح جسرًا يصل المسلم بوحيه وهويته وتاريخه وأمته. فالطفل الذي يتعلم القرآن لا يتعلم كلمات عربية فحسب؛ بل يتعلم كلام ربه، ويتعرف إلى كتاب أمته، وإلى لغة صلاته، وإلى قصص أنبيائه، وإلى قيم دينه، وإلى منظومة من الأخلاق والمعاني التي ينبغي أن تسهم في بناء شخصيته بناء قويمًا في ظل التحديات الدينية والتربويّة التي تواجه المسلمين بالغرب. ومن خلال القرآن يستطيع المسلم أن يعيش في مجتمعه الجديد واثقًا بدينه، معتزًا بهويته، حسن التعامل مع غيره، نافعًا لمجتمعه، دون أن يفقد صلته بأصوله وثوابته. ولهذا نطمح أن يكون أبناء الجاليات المسلمة الذين يتعلمون القرآن من خلال فُرقان سفراء للقرآن بأخلاقهم قبل ألسنتهم، وبسلوكهم قبل كلماتهم، وبحسن تعاملهم قبل حديثهم عن الإسلام. مشروع أصله القرآن ويتفرع عنه ومع أن القرآن هو محور فُرقان وأصل رسالتها، فإن طموحنا لا يتوقف عند تعليم التلاوة والحفظ. إننا نتطلع إلى بناء مشروع تعليمي متكامل، أصله القرآن، ويتفرع عنه ما يعين المسلم على الانتفاع بالقرآن. علوم تتصل بالقرآن، وما يخدم فهمه وتدبره، وما يستنبط منه من هدايات وأحكام، وما يحتاج إليه المسلم من علوم وآداب تعينه على أن يكون القرآن حاضرًا في حياته. فنحن لا نريد أن يكون الطالب قادرًا على قراءة القرآن فحسب، بل نريده أن يعرف لماذا يقرأ القرآن، وكيف ينتفع به، وكيف يحوله من كلمات يتلوها إلى هداية يعيش بها. وهذا مشروع طويل المدى، نرجو أن تتسع مجالاته وتتطور خدماته مرحلة بعد أخرى، حتى يصبح فُرقان بإذن الله بيتًا تعليميًا رقميًا متكاملًا لكل من يريد أن يجعل القرآن جزءًا أصيلًا من حياته. التقنية في خدمة القرآن ولأننا نعيش في عصر تغيرت فيه وسائل التعلم تغيرًا هائلًا، فإننا نؤمن أن التقنية ينبغي أن تكون خادمة للرسالة، لا بديلًا عن المعلم. ولهذا استفدنا من الوسائل التقنية الحديثة، ومن الإمكانات التي تتيحها تطبيقات الذكاء الاصطناعي، لتيسير رحلة التعلم على الطالب والمعلم، وتنظيم العملية التعليمية، وتقديم خدمات متعددة تساعد على المتابعة والتواصل والتقييم والتطوير. وقد ولدت أكادمية فُرقان ودشنت مستفيدة من خبرات ونماذج وتجارب سابقة، وتسعى إلى جمع ذلك كله في تجربة أكثر سهولة وتنظيمًا. من سهولة التسجيل، إلى تنوع الخدمات والخصائص، إلى النوافذ التعليمية والإدارية المختلفة، وأساليب المتابعة والتواصل، إلى ما نطمح إلى تطويره مستقبلًا من أدوات تساعد الطالب والمعلم معًا. ومع ذلك، فإننا نؤمن أن التقنية مهما تطورت لا تغني عن المعلم المتقن. فالقرآن أُخذ بالتلقي، وعُلّم بالمشافهة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه، وكان الصحابة يعلم بعضهم بعضًا. ولهذا كان اختيار المعلمين من أهم ركائز فُرقان، وسنحرص على أن يكون معلمو القرآن في المنصة ممن تتوافر فيهم أعلى المعايير العلمية والتعليمية، حتى يحصل الطالب على تعليم يليق بكتاب الله. جودةٌ وإتاحة نؤمن كذلك أن جودة التعليم لا ينبغي أن تكون حكرًا على فئة محدودة من الناس. ولهذا نسعى إلى تقديم اشتراكات وأسعار تراعي قدر الإمكان تنوع مستويات المسلمين واحتياجاتهم وقدراتهم، مع الحفاظ على ما يمكّن المنصة من الاستمرار، وتقديم خدمة مستقرة، واستقطاب المعلمين الأكفاء، وتطوير المنصة وخدماتها باستمرار. فنحن نريد مشروعًا يستطيع أن يستمر وينمو، لا تجربة مؤقتة تنتهي بانتهاء بدايتها. ونريد في الوقت نفسه أن تبقى أبواب تعلم القرآن مفتوحة أمام أكبر عدد ممكن من الراغبين فيه. رسالة لا يقوم بها فريق وحده ومثل هذه المشاريع لا تنجح بفريق العمل وحده. إنها تحتاج إلى المعلم، والطالب، والأب، والأم، والمجتمع. ولذلك نأمل من الآباء والأمهات في الجاليات المسلمة أن يكونوا شركاء في هذه الرسالة؛ بأن يلحقوا أبناءهم بالأكاديمية، ويتابعوا مسيرتهم، ويشجعوهم على الاستمرار، وأن يعرفوا ما تقدمه من خدمات ومسارات، ثم يعرّفوا بها من حولهم ممن يحتاجون إليها. فربما كان نشر رابط واحد، أو ترشيح معلم، أو دعوة أسرة إلى الاشتراك، سببًا في أن يبدأ طفل أو شاب رحلة طويلة مع كتاب الله. وما أجمل أن يكون الإنسان سببًا في تعليم القرآن! فُرقان.. من المعلم إلى الطالب إننا في فُرقان نريد أن نكون حلقة وصل: بين المعلم المتقن والطالب الراغب في التعلم، بين الجاليات المسلمة والقرآن، بين المسلم في بلاد المهجر ودينه وتراث أمته، بين التقنية الحديثة والتعليم القرآني الرصين. نريد أن نيسر الوصول إلى المعلم الجيد، ونيسر على المعلم الوصول إلى طلابه، ونبني بيئة تعليمية منظمة تحفظ للقرآن مكانته، وللمعلم قدره، وللطالب حقه في تعليم متقن ميسر. وقد جاء في الحديث: «يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها». ورواه أبو داود والترمذي وغيرهما صححه الألباني. فأي رحلة أعظم من رحلة تبدأ بآية وتنتهي بدرجة في الجنة؟ فُرقان.. بداية رحلة هذه هي رؤيتنا التي نأمل أن تحملها فُرقان. لسنا نزعم أننا أول من خدم القرآن بالتعليم عن بُعد، ولا أن الطريق يبدأ بنا؛ فقد سبقنا كثير من أهل الفضل، ونتعلم من تجاربهم، ونبني على ما قدموه، ونستفيد من نجاحاتهم وما ظهر من تحديات في مسيرتهم. لكننا نطمح أن نقدم إضافة حقيقية. أن نجمع خبرات متعددة في مكان واحد. أن نستقطب نخبة من معلمي القرآن. أن نستخدم التقنية الحديثة في خدمة التعليم دون أن نفقد روح التلقي والتعليم المباشر. أن نجعل الوصول إلى المعلم أسهل. أن نجعل رحلة الطالب أوضح. أن نجعل تعلم القرآن أكثر يسرًا وتنظيمًا. وأن نتوسع مستقبلًا في كل ما يعين المسلم على الانتفاع بكتاب الله. لقد ولدت فُرقان كبيرة في طموحها؛ لأنها لم تبدأ من حيث بدأ الآخرون، بل بدأت من تجارب وخبرات وأفكار تراكمت، ومن إيمان عميق بأن حاجة المسلمين إلى القرآن لا تحدها جغرافيا ولا لغة ولا حدود. ونحن نؤمن أن قول الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ ليس دعوة إلى التراجع أمام صعوبة الطريق، وإنما هو دعوة إلى الإقبال على كتاب الله والثقة بأن من صدق في طلبه أعانه الله عليه. ومن هنا تبدأ رحلتنا. فُرقان ليست غايتنا في حد ذاتها؛ الغاية أن يكون القرآن حاضرًا في صدور المسلمين، وألسنتهم، وبيوتهم، وأخلاقهم، وحياتهم. أن يصل القرآن إلى المسلم حيثما كان. وأن يجد من يعلمه كتاب الله بإتقان. وأن تتصل الجاليات المسلمة في أنحاء العالم بوحيها، ودينها، ولغتها، وتراث أمتها. وأن ينشأ جيل يعرف القرآن، ويحفظه، ويتلوه كما ينبغي، ويفهم هداياته، ويعمل به، ويحمل أثره إلى المجتمع الذي يعيش فيه. ذلك هو القصد الذي من أجله وُلدت فُرقان. ونسأل الله أن يجعلها خالصة لوجهه، مباركة في أثرها، وأن يكتب لها القبول والنفع، وأن يجعل كل آية تُعلَّم من خلالها، وكل حرف يُتقن، وكل طالب يبدأ رحلته مع كتاب الله، وكل معلم يبذل علمه فيها، في ميزان حسنات القائمين عليها والمساهمين فيها. ﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾.